金湖秧歌是江苏省淮安市金湖县及周边地区广大劳动人民在插秧劳动中创作出来的田歌。金湖县位于苏北里下河地区，境内水域广阔，河网密布，农作物以稻麦为主，具有深厚的农耕文化底蕴，为金湖秧歌的催生与发展提供了良好的基础。从许多秧歌传承人谱系可以证实，“金湖秧歌”历史至少在150年以上，融合了农耕文化、宗教文化、民俗文化等诸多元素，堪为里下河地区秧歌的典型代表。

金湖秧歌的产生与发展

金湖县境内水面广阔，河网密布，三国曹魏始，该地区为历代王朝的屯田之所，农耕文化底蕴深厚。南齐建元二年（480年），境内石鳖立阳平郡。《通典》记载，“平阳石鳖，田稻丰饶，盖历代屯田之地”，说明水稻种植很普遍。每逢插秧时节，农妇们不间断地栽插秧苗40天左右，每天泡在水田里10多个小时，工序繁多，劳动强度大，为缓解插秧时的疲劳，便以说笑话、唱歌等方式分散注意力，久而久之，唱歌成为人们栽插秧苗时消疲解乏、提高效率的最好形式，所唱之歌也逐渐定型，统称为秧歌。

早在明代《安乡县志》就有关于秧歌的记载：“插秧时主人雇请歌手二人，在田垅间一人打鼓，一人敲锣，对唱春歌。”还记述，“县令吴申特为农民撰写《栽秧歌》供歌唱。”可见当时秧歌演唱已成习俗。到“洪武赶散”时，江南移民带来“稻作文化”与金湖本土歌谣相结合。清政府在镇压太平天国时，有大批湘军北上，后来有部分士兵滞留金湖地区，带来很多湖南习俗。如金湖方言中把小孩称为“伢子”、把“去”说成“叩”等等。历史的变迁、人员的流动逐渐形成金湖秧歌的雏形。清末民初，诗人韦柏森在《秦邮竹枝词》中生动地描写了当时里下河唱秧歌的兴盛景象：“十亩栽荷算插禾，玉亭来客动地娥，哪如田父秧歌趣，齐唱家家格垛多。”到民国初期时，金湖秧歌逐渐发展成熟。

新中国成立后，劳动人民在集体劳作时自由地唱出心中的情感。生产队为提高工作效率，也会请专业的锣鼓师傅来进行演唱，这使得金湖秧歌进入了快速发展阶段，20世纪60年代后期至70年代末，兴起秧歌普及热潮。每逢插秧季节，县广播站每天都播放和教唱秧歌，这个时候男女老少、大街小巷都哼唱金湖秧歌。

随着家庭联产承包责任制的实行和插秧机的使用，众人插秧的场景减少，秧田里传唱秧歌的人越来越少。如今，作为金湖非遗标识的金湖秧歌，更多地是为延续金湖历史文化传统的一种载体而流传。

金湖秧歌多为即兴创作，歌词题材广泛，内容涉及农耕文化、稻作文化、水文化与宗教文化等元素，运用比兴、夸张、象征、拟人、对比、谐音等表现手法，用押韵的技巧，以其朴实生动的语言，细致入微的叙事，通过独唱或多人唱的形式，直抒胸臆的表达传唱着对生活的理解和美好的希望。

金湖秧歌的保护与传承

金湖秧歌传承人、专家、爱好者及社会各界为保护和传承“国字号”的文化瑰宝，让金湖秧歌这种传统艺术显示出在现代生活里的蓬勃生机和旺盛的生命力做出不懈努力，形成保护与传承的良性循环。

采用数字化记录和存储技术，通过文字、录音、录像、图文扫描、立体扫描、全息拍摄、数字摄影、运动捕捉等数字化方式，对金湖秧歌进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库，有效地保护了金湖秧歌的历史资料。

对比过去以口传、心记等传播方式，如今的数字化保护对金湖秧歌各种信息进行全息采录、安全存储、分类管理和便捷访问，让金湖秧歌成为“活”文化，为今后的开发利用，提供了技术支持。

泰州专家参与创作《幸福秧歌》，以伴奏唱的形式反映小康社会建设，讴歌百姓幸福生活，充满情感温度、体现出深度的内涵，具有较好的思想性、艺术性和观赏性。金湖作曲家黄德玉参与制作出版金湖秧歌青少年普及读本，为金湖秧歌传承扩充新生力量提供重要载体，促进秧歌薪火相传。金湖锣鼓秧歌研究专家制作出版《金湖锣鼓秧歌》专辑，丰富金湖秧歌的艺术作品内容。文化馆音乐老师创作手风琴独奏《秧歌变奏曲》深受听众喜爱。

吕良文广站创作的《插秧的妹子挑秧的哥》，以苏北里下河地区火热的插秧劳动场面为背景，将插秧带上舞台，通过演员们的激情表演，再现一边插秧一边吆喝的场景。它以金湖秧歌（打鼓·唱唱）音乐素材为主要元素，结合当地深厚的民间文化底蕴与生动语言、曲调优美的风格特色，在采用原生态唱法的基础上，创新音乐、表演等方面，穿插了“ 赶牛号子”“挑担号子”等田园歌曲。

《插秧的妹子 挑秧的哥》那特有的羽商调式的音调充满浓郁的水乡韵味，不仅在文化遗产的传承与发展方面有价值与意义，也在苏浙皖秧歌号子邀请赛上获得金奖。伴奏唱《金湖是个好地方》获得极高的社会反响，让格咚代的金湖曲调传唱四方。

“金湖是个好地方，

杉青（那个）水秀，

好呀么好风光，

万亩荷花溢清香呦，

无边稻海，

无边蹈海泛金浪，

天上彩云飞，

(那个)林间百鸟唱，

湖中鱼虾肥，

地下多宝藏，

日出斗金 (那个)百业旺，

淮上明珠美名扬。

一家有困难，

（那个）万户齐相帮，

笑迎八方客，

携手奔小康”

崔新、黄德玉编配的《悠悠格冬代》，是根据金湖秧歌改编，以1300人合唱的形式，将传统格冬代中铿锵有力的打鼓节奏以绵软柔和的方式表现出来。这首千人大合唱既传承了传统金湖秧歌音调优美，旋律丰富的特点，又结合舞台表演的恢弘气势，唱出了当代农民的文化自信，也唱出了金湖秧歌的更多重艺术表现形式。

在信息传播日趋网络化、即时化、多元化的今天，金湖秧歌的传播也与时俱进，不再是单一的沿用传统的文化传播方式，而是结合信息化技术和手段，通过互联网、新媒体平台扩大金湖秧歌的传播范围、提高传播效率、扩大影响力。在三维动画、5G、虚拟现实、增强现实等数字技术的支撑下，金湖秧歌也有了视觉化呈现方式，视听结合，丰富了音乐内涵，拓宽了展演空间，给观众带来新颖的审美体验。

金湖县政府 ( 文化馆、文旅局 )发挥职能作用，让金湖秧歌得到有效的活态传承和保护，让金湖民间音乐的活化石彻底“活”起来。成立金湖秧歌研究会并对金湖秧歌的传承发展开展定期研讨，举办“全县秧歌手选拔比赛”、秧歌培训班、金湖秧歌传习活动及青年合唱团活动，通过请进来和走出去的方式，让原生态秧歌进景区、社区、进乡镇、进校园，举办邀请赛、参加大运河文旅博览会，建设传承展示活动室、打造金湖秧歌传承基地，构建展示和传承平台等，激发金湖秧歌创新活力，焕发金湖秧歌强大的生命力，推动金湖秧歌有序保护和有效传承。

非遗展启动仪式上表演的金湖秧歌

2014年，金湖秧歌被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。该项目有国家级非遗代表性传承人2名，张中祥(已故)、张玉珍；市级非遗代表性传承人2名，季爱萍和孙爱红。

张玉珍在教孩子们唱歌

目前，金湖秧歌有县级代表性传承人9人，全县能够熟唱一定数量秧歌词曲的人数约有2000人，金湖秧歌表演队伍11支近150人，保存近1000首秧歌词、曲和大量的音像资料。

通过不断传承发展，金湖秧歌在里下河乃至江苏省内外产生了深远的影响。曾多次被搬上舞台，先后参加上海世博会、长三角区域民歌展示等重大展示活动。金湖秧歌还与韩国固城郡开展友好文化交流、，交响音画《格冬代》在维也纳金色音乐大厅演出获得成功，为中外文化交流作出积极贡献。

（文章来源：“淮安宣传”微信公众号）