第一山麓的文庙是盱眙传承有序、建置完备、保存较为完好的古建筑群，它是盱眙的文脉所在。

文庙祀奉至圣先师孔子，故又有孔庙、文圣庙、文圣人庙、先师庙、至圣先师庙、夫子庙、文宣王庙等名称，还被称为儒学、黉学、黉宫等，但以文庙之称最为普遍。

盱眙文庙始建于南宋绍兴十三年（1143年）。当时，金兵南侵、宋廷南渡，宋金和议、划淮而治，虽得一短暂休战期，但盱眙军已成为边城。南宋绍兴六年（1136年），右仆射张浚经略江淮，驻扎盱眙，依山险峻之处修筑周回二十五里的城墙，同时于东门内东山麓修建文庙，以奉孔子、扬礼教、振纪纲。但淮河对岸的泗州被金人统治，金人经常派兵过淮袭扰，盱城一直处于拉锯之中，常遭金兵劫掠，多次落于敌手，军治（盱眙军府衙）曾一度侨置于属县天长。南宋绍兴三十一年（1161年），金人又毁约南侵，盱城亦为金人所占，文庙毁于兵火，城墙也遭破坏。

南宋乾道二年（1166年），盱城被南宋收复，文庙被重修。南宋开禧元年（1205年），宋廷北伐、兵败城失，兵燹之中，文庙再次被毁。南宋嘉定二年（1209年），文庙迁址到慈氏山麓重建，以重开烟火，但建筑简陋、不成规模，只是权宜之计。南宋嘉定五年（1212年），葛洪任盱眙军太守。他再筑城墙，移军治于山城。考虑到慈氏山麓的文庙紧邻东门，一旦发生战事，首当其冲、难以安宁，校官（书院院长）陈德林向太守申请，新开地基以建文庙。葛洪慨然，将玻璃门至山上玻璃泉之间的50亩山地析出，作为文庙新基，即今文庙所在地。可见，今日文庙初始，功在太守葛洪！陈德林之后，高熙绩继之，余元廙又继之。平整土地，规划殿址；营建殿基，锐欲图新；构筑房栋，初成黉舍；渐成规模，收生课徒。南宋嘉定十二年（1219年）春，统帅刘琸驻军盱眙，虽在军旅，不忘俎豆，承担新学之役，夏季始建，孟秋告成。新建成的文庙，面势正平、殿宇崇敞、重门覆廊、一堂四斋，有职掌之舍、储峙之所、藏书之楼，临淮西门（玻璃门）内有浩大的泮池，门接行道，中设状元桥，文庙始成规模。

元末寇乱、群雄四起、战火硝烟，文庙再次圮废。明洪武三年（1370年），知县林庭兰在旧基上重建文庙。明洪武五年（1372年），县丞杨英重修。明洪武十六年（1383年），知县蒋伯高再度修建。明宣德六年（1431年），知县朱镛捐修，祭酒陈敬宗写有《重修儒学叙》记之，曰：“守令六事，学校为首，盖以敦彝伦、厚风俗、明教化，养育贤才，扶植善类，其道皆由是出学校。”明正统十二年（1447年），监察御史申佑命知县赵瓒等重修文庙，教谕杨澄亦作有《重修儒学记》记其事。明嘉靖四十一年（1562年），巡按御史罗元桢觉得城废巷圮、文庙单露，提议拨古杏花园地扩建未果。明万历八年（1580年），督学李时成扩建，后巡按御史姚士观等相继修造。明万历二十四年（1596年），巡按御史蒋春芳等筹金大修，并亲撰《盱眙县重修儒学碑记》。他认为，“盱邑实为我太祖龙兴根本之地”，所以“文明不可不振发，世风不可不熏然，庙貌不可不庄重，故重建儒学，以不负国家培植”。后来，又有盐院杨光训等复修。明万历十六年（1598年），训导邵鸿渐创建大成殿东西垣，袖厨宰牲所，并移建文昌祠。知县卢邦俊、教谕王民皞又修。明万历三十年（1602年），知县吴中立复捐修启圣祠、东西斋、棂星门等，训导皮志颜作《盱眙儒学建置迁修纪略》记之。

清康熙二十三年（1684年），知县胡应麟、教谕马士芳、训导封滨对文庙加以修理，马士芳作《重修盱眙儒学碑记》；同时，以“泮池在黉门之外，山川气不聚”为由，移泮池于棂星门之内，掘以池、甃以石、树以桃李，上建状元桥，邑人李符瑞作《新移学宫泮池碑记》。清康熙四十八年（1709年），知县胡龙、训导方世宏修大成殿，教谕陶屺建“至圣先师赞碑亭”“四配先贤赞碑亭”。清康熙六十年（1721年），教谕王三接、训导吴凤翔捐修东庑殿。清康熙六十一年（1722年），教谕韩履曾接修西庑殿，并建筑崇圣祠后围墙。清乾隆八年（1743年）和九年（1744年），当地又重建大成殿，额悬海蓝底鎏金字的康熙御书“大成殿”竖匾。清乾隆二十四年（1759年），知县褚邦礼重修，并作《重修盱眙儒学碑记》记其事。清嘉庆十年（1805年），邑人何楷重修。清道光八年（1828年），教谕刘元培、吴臻福，训导夏翼朝先后捐修，刘元培作《重修文庙记》，此时，盱眙文庙渐成规制，规模鼎盛。

此后，时任漕运总督的乡贤吴棠于清同治二年（1863年）捐资倡修，使文庙更为完善、殿阁毕新，还建奎星阁于淮畔张公堤上，建荐元峰于第一山巅。清光绪三年（1877年），知县方瑞兰又重修崇圣殿、尊经阁，在戟门之左设名宦祠、之右设乡贤祠，戟门外建东西官厅。棂星门改四柱三门设左右二门，为礼门、义路。如今的棂星门正门匾额上的“淮山胜境”四字，乃当代高僧茗山法师所书。

（作者：马培荣，文章来源：《淮海晚报》2025年11月24日03版）