书院是中国古代社会一种特有的教育组织形式，书院文化是与科举制度长期并存、互为补充的文化形态，集祭祀、藏书、讲学于一身。 研究明清淮安的书院文化，对全面了解明清时期淮安教育体制形式、社会人文之风，乃至经济社会发展，有着十分重要的意义。

一、淮安书院的由来与发展

淮安自古即为书香之邦。淮安官学始于宋代，据《天启淮安府志》记载：淮安府学，宋景祐二年（1035）由楚州转运使七兵员外魏廉建。淮安府儒学始建于明初，与淮安建府同时。元至正二十六年（1366），淮安路改为淮安府。在明代初期，朝廷采取了限制书院发展的策略，导致明前中期近百年书院发展的沉寂，不少书院成为祭祀先儒、乡贤或祖先的场所。明中后期，朝廷调整了政策，特别是到了清代，朝廷改变了限制书院发展的态度。清雍正十一年（1733），皇帝下诏命各省普遍设立书院，淮安修复或新建了大量的书院，是淮安书院数量最多的时期。

淮安位于苏北平原腹地，为运河线上“四大都市”之一，有1670多年建城史。旧城、新城、夹城相连，人口聚集，文渠贯穿东西，纵横南北，还有勺湖、月湖（万柳池）、萧湖。淮安的书院多选址在府署、县署附近与河湖之畔，有的书院利用道教的道观或佛教的寺庙作为授业之所。其经费来源除漕运总督署、淮安府、山阳县等给予补贴外，主要出自官员捐助及商绅集资；书院还有一定的官拨田产、房产，其他收益亦可补充办学经费。

书院有官办和民办两种，书院主持人明朝称为山长，清乾隆年间改为院长。采取集中讲解、互相讨论和各自研读相结合的教学方法。一般都聘请著名学者讲课，不少书院由淮安知府、山阳知县直接授课。书院以研究儒家经典为主，有时还会议论时政。通过这些书院的活动，淮安的文化和教育水平得到了显著提升，对后世产生了深远的影响。

二、明清时期淮安书院林立

自明朝中后期到清朝末年，400余年间，书院得到了空前发展。根据目前收集到的资料，明清时期淮安府（不包括其他州、县）和山阳县的府学、县学、武学、书院主要有：

淮安府学  宋代淮安称楚州，在南门内今府学市口遗址处，有一座孔庙，即为楚州儒学。北宋景祐二年（1035），楚州知州魏廉对孔庙进行扩建。据《建学碑》碑文记载，在原址南边筑坛建堂，两旁建厢房，另建收藏书籍的楼阁和存放礼器的库房，厨房、厕所齐备，共78间。整个建筑南边挂“孔庙”匾额，西边挂“楚州儒学”的门匾，规模宏大。魏廉又购书3000卷作为藏书，并割山阳、淮阴2县“艿场三区”作为学田，每年收入白银40余万两，供学宫使用。南宋初年，金兵南侵，楚州学宫3次毁于战火，后屡建屡毁，并多次迁移。南宋嘉定八年（1215），应纯之任楚州知府又重建州学，扩建校舍，添置器物书籍，增筑围墙，3年后新增了殿庑，另在泮池上建献功堂，规制比原来更完备。淮安府学经历过宋、元、明、清四个朝代，历代有记载的重修、大修、增修、扩建就达30余次之多。府学建筑群大致分为东西两个部分，以西部为主。它的主体建筑是大成殿。清同治、光绪年间，加高魁星阁、泮池照壁，并重新制作“宫墙数仞”4个字。整个淮安府学的范围大约东至系马桩巷西侧不远处，北至大麟麟巷（府学后街），西至灯笼巷。由于清朝末战乱，淮安府学逐渐损毁。

淮安府学试院   在旧城南门内，府学西侧，中察院署（今楚州宾馆）。清顺治年间改为考试院，其考场各处号舍沿用席棚，条件简陋。清雍正二年（1724），淮安知府祖秉珪、山阳知县罗珮、教授蒋文元等，将席棚改为瓦顶。清光绪三十一年（1905）停止进行科举考试，试院被废，号舍拆毁殆尽，逐步变为民居。

山阳县学  宋代山阳县学，位于满浦坊米市巷县尉司旧基。元至元年（1264），知县达鲁花赤哈刺迁于旧酒库桥南，西新仓地，元至正年间毁于兵火。明洪武三年（1370），知县罗传道以察院街西，旧蒙古学重创山阳县学。其后多有增修。清朝中期山阳县学规制较为宏大。有大门、二门各1间。在文庙后明伦堂3间，两斋东西各5间，东名“存诚”，西名“约礼”。尊经阁上下6间，左右号舍40间。会馔堂3间，厨房3间。射圃在尊经阁东北隅，内有观德亭、聚奎亭。有宰牧房3间，祭器库1间。在明伦堂后有先师殿3间，两庑各5间，戟门3间。有唐代楚州刺史各官题名石柱。棂星门3座、映壁1座。还有崇圣祠、文昌祠、魁星祠、系阁等，均为清康熙十一年（1672）张鸿烈募建。忠孝祠、文节祠，乡贤祠在学外大街楚元王庙左，祀韩信、徐积、赵师旦三贤像。教谕宅在尊经阁后稍西。训导宅在文昌祠后。山阳县学基地南北长六十丈五尺，东西宽十三丈，东抵漕运总督署围墙，西、南均临大街，北抵民居。

淮安卫武学  在旧城东南隅名宦祠旁，明初建。正殿5间，两庑各8间，大门1间，2门1间，泮池1方，砖桥1座。

大河卫武学  在新城大街大河卫旁，明初建。正殿5间，两庑各5间，大门1间。

节孝书院  在旧城东门外三里塘节孝祠内。为明代淮安境内建立最早书院之一，明宣德（1426—1434）年间及之随后多个时期进行过重修和重建。节孝祠为祭祀宋代著名孝子、宋代治平年间进士、楚州府山阳人徐积所建。据《正德淮安府志》记载：明天顺二年（1458），知府丘陵在节孝祠内建造节孝书院。书院有正堂3间、东西厢房各3间、厨房3间，大门一座。后因书院年久失修而倒塌过半，明成化五年（1469）, 知府杨昶重修，恢复旧貌。明正德十年（1515），书院再次墙倒屋塌，知府薛鎏重新修建，将徐节孝墓、节孝祠与书院连成一体。

仰止书院  在旧城东南隅，漕运总督巡抚名臣祠内。正德十一年（1516），淮安府纂修府志，提学御史张鳌山巡视淮安，建议新建祠宇，崇祀“功在漕运，泽在巡抚”之功德最显著者。漕运总督兼巡抚都御史丛兰要求淮安知府薛鎏择地建造祠堂，建有正堂大3间绘有青碧，前大门3间，匾曰“督抚名臣祠”，次仪门匾曰“仰止书院”，大门两旁砌越门2个，东西厢房10间。街东西立“仰止”“去思”牌坊，后寝堂5间，前凿方池，后植竹木，成为神灵之居。

忠孝书院   在旧城东门外。据《乾隆淮安府志》记载：正德十四年（1519），巡按御史成英同漕运总督、都御史丛兰，嘱咐知府薛鎏、张锦，同知田兰，推官张赏，毁掉尼姑寺院建造书院。宋代徐积（宋代文学家）、陆秀夫（南宋左丞相）为楚州（淮安）人，，建立了忠孝书院，“衹承祠事，亮节励行”，也就是为了继承、发扬两位先生“忠孝”的品德。

文节书院  在旧城月湖（万柳池）内。据《乾隆淮安府志》记载：原为唐开元寺，明嘉靖十五年（1536），漕运总督巡抚周金、巡按御史苏扬瞻，知府袁淮、周洪建书院。祭祀宋臣赵师旦、张耒。据《天启淮安府志》记载，副都御史潘埙（山阳人）有《文节书院碑记》闻名于世。

龙溪书院  在淮安府城内儒学宫。据光绪《淮安府志》记载，明嘉靖年间，由淮安知府葛木，将原来的淫祠改造为书院。书院建成后每月定时到书院亲自授课。《西游记》作者吴承恩和倪润（南京工部虞衡司主事）等，曾在此院共同学习。后任知府王凤灵为进一步扩大影响，引运河水入泮池。

清江书院（清江浦学）  在清江浦漕厂署左。明代嘉靖九年（1530）工部主事邵经济建崇景堂。据《乾隆山阳县志》记载：“以祀先师，左右各三间，立亭开池。”二十一年（1542），工部主事叶选，建文会堂、退省轩及号房12间，置祭田数十亩。万历五年（1577），工部主事张誉增修，于大成殿后建大观楼；三十四年（1606），工部郎中沈孝征、主事魏时应，于大成殿东南建文昌楼、钟楼；四十二年（1614），工部主事王莅，重建先师殿并尊德堂。天启六年（1626），工部主事顾元镜重修，建“格物”“致知”“正心”“诚意”四斋，“斯文在兹”坊一座。康熙十六年（1677）, 河道总督靳辅捐俸百两黄金重建先师殿、文会堂，淮徐道、淮安府同捐助重建两庑，移建文昌殿于文会堂之左，建戟门、周垣。二十三年（1684），淮徐道常君恩，重建尊德堂于文会堂之右，并建木栅、棂星门，开浚泮池，植桃柳。三十七年（1698）, 河道总督于成龙奏请，将清江书院改为学宫，又称清江浦学。清乾隆二十六年（1761），清江浦从山阳县划属清河县，改为清河县学。

正学书院  在旧城西南侧府学西。明隆庆五年（1571）十月，王宗沐升任右副都御史，后任漕运总督兼安徽凤阳巡抚，强调“阳明心学”即为“正学”。据《天启淮安府志》记载，明万历二年（1574），由王宗沐建，命名为正学书院。有堂、轩、祠、门厨、号房共77间。王宗沐亲授“阳明心学”。

志道书院  在旧城府学南。据《天启淮安府志》记载，明万历二十一年（1593），淮安府署事推官曹于汴，在淮安府学之东建立书院，拨款百两黄金资助工匠，以志道书院题额，建有前大堂、后堂、左右号舍，共十余间，院前并建有“兴文”“观德”牌坊。

黄公书院  在旧城蒲葭巷西，二帝祠前。据《光绪淮安府志》记载：书院为明崇祯（1628—1644）山阳知县黄文焕建，因号黄公，名曰“黄公书院”。他曾与黄道周（明末学者、儒学大师）和叶廷秀等亲自登台讲学。清康熙漕运总督施世纶重修。清顺治年末，书院已墙倒屋塌，山阳知县谷元享在原址上重建。

东林书院 位于漕运总督署北大观楼。明李三才以右佥都御史、漕运总督兼巡抚，于明万历二十七（1599）年，建东林书院。明著名思想家，东林学派创始人顾宪成等经常来此讲学。

图公书院  位于城西北板闸大关楼南，运河东岸。据《续纂淮关统志》记载，康熙四十四年（1705），里人为前淮关监督图兰建造，后于乾隆十八年（1753）重修。

嘉会堂 在漕运总督署东韩侯祠内。雍正元年（1723），移于县治东节孝祠。据《光绪淮安府志》记载：漕运总督张大有，特别注意有成就的士子，集中数十人，勉励以好学修身，每月课讲八股文，兼谈古文用字用语，名曰“嘉会”。是淮安城内著名的书院之一。

淮阴书院（连城书院） 位于城西南侧天妃宫后。据《乾隆淮安府志》《淮安运河遗韵》记载，雍正十一年（1733），由太守杨应瑶主持创立设计，亲自选址于万柳池（今月湖）君子堂旧址之上。乾隆六年（1741），漕运总督常安，命淮安知府李璋扩建。乾隆十二年（1747），于淮阴书院内设山阳县志局，纂修《乾隆山阳县志》。吴玉搢称其地“朝烟暮霭，雪柳霜芦，风景清绝，与人寰迥隔”。乾隆二十八年（1763），漕运总督杨锡绂等，带头捐俸银1000两，在他的感召之下，淮安关监督普福捐银1000两，又请育婴堂捐1000两，道府拨入2000两，共计银5000两，以供书院经费，后改名为连城书院。知府杨应瑶十分重视，邀请本地和外地名儒掌教书院。

荷芳书院  清江浦清晏园内。清乾隆十五年（1750）河道总督署高斌驻节清江浦，从治河经费中拨款建书院于池北，并在池中建“湛亭”。

勺湖书塾 在旧城勺湖内。清乾隆十六年（1751），曾任翰林、湖南学政（督学使者）的山阳进士阮学浩建，又名敬义斋书塾。阮学浩专门辅导读书，并邀请名流讲学。清乾隆三十二年（1767）扩建，增置春风亭等设施。

勺湖书院（勺湖草堂） 在旧城勺湖内。清光绪四年（1878）， 同乡之人顾苍波（云臣），官至湖南督学使者任满回归故里，在家休养不出门。步阮学浩先生后尘，在勺湖畔建立书院，遂名勺湖草堂。从同乡之人杨姓手中，赎回勺湖园内一院落，将卖酒觞客酒馆的勺湖草堂，改建成勺湖书院。

射阳书院 在旧城内西南侧，月湖（万柳池）北边，清光绪六年（1880），山阳知县陆元鼎，在一个三面临水的长方形小岛上，留云道院内（今新安旅行团历史纪念馆所在地）建造。经费来源为山阳县署捐白银500两，漕督每月拨白银50两， 漕运总督善后局拨白银 600两与存典当行产生利息， 后山阳知县贾致慎捐白银740两。

丽正书院 在旧城内东长街南东隅。据《光绪淮安府志》记载，清乾隆期间，由于淮阴书院（连城书院）原有校舍已无法使用，清乾隆三十一年（1766），由漕运总督杨锡绂决定迁址新建，位于今中共中央华中局旧址内。杨锡绂带头捐款，并号召府、县大小官员和当地绅士商贾，捐款资助达5600两。杨锡绂因病离世，其后历任漕运总督、知府，都对书院更加留意帮助照顾，或捐赠银两充实经费，或亲率部属修缮房屋，或亲临书院谆谆教诲，或延请名师来院掌教。由于官府重视，名师掌教，多次重修，丽正书院一直延续到清末。

翁公书院  在淮安府城西北钵池山。据《续纂淮关统志》）记载： 清康熙五十三年（1714），由淮关榷使图兰创建。

文津书院 在城西北板闸。清乾隆元年（1736），淮关监督唐英划出翁公祠搞义学。清嘉庆三年（1798）阿克当阿任淮关监督，将义学搬到爱莲亭遗址，升格为书院。嘉庆十年（1805），新淮关监督李如枚捐出自己俸禄，在关署东南魁星阁旁，重新建造书院，仍名为“文津”。山阳、清河两县诸生纷纷来此求学，关署邀请名师执教，尤其是程禹山任山长（院长）时，书院最为兴旺，在当时的淮安书院中独领风骚。

崇实书院  在清江浦运河南岸禹王台西。据《光绪淮安府志》记载：清乾隆三十三年（1768），江南河道总督李宏创建。院名取“有本之学，务笃其实，勿逐于名”之意。清咸丰十年（1860），在捻军攻打清江浦，乱中毁于火。同治元年（1862），漕运总督吴棠，移建于运河北岸海神庙之侧，购置经费田190顷79亩。清光绪二十七年（1901）被废。

奎文书院（惜阴书塾） 在夹城平成门内。据《光绪淮安府志》记载：清乾隆三十六年（1771），淮安知府陶易建惜阴书塾，后改为书院。据《光绪淮安府志》记载：清嘉庆四年（1799），淮安知府宫懋弼对惜阴书院进行增修，易名“奎文”。清咸丰十年（1860），捻军骚扰时，资产损失严重而破败。清同治三年（1864），知府顾思尧将惜阴书院迁移到城西北勺湖南侧，文通寺西，又改名奎文书院（今文通中学内）。清光绪七年（1881），淮安知府孙云锦亲自筹款、亲临书院考核。漕运总督每年补助白银350两，淮北盐运分司捐白银5000两，每年支付盐务利息白银600两。奎文书院是一所崇祀和讲学并重的特色书院，其影响仅次于丽正书院。以后多任知府对书院进行扩建。

养蒙书院 在府城西北之河下。据《淮安河下志》记载：同治三年（1864）建立。同治二年（1863）春，漕运总督吴棠修河道总督署时，将河下“广来当典”的房屋买下拆用。将所剩房屋和砖瓦木创办义学。后来淮安知府章秋亭、漕运总督张之万等见办学有成效，相继拨款若干，存典产生利息作为经费。

明德书院 在府城东门安定祠内。据《光绪淮安府志》记载：同治十年（1871）建。明德书院拥有典型的江南园林景象，三进院落，中轴线由两个圆圆的月亮门连接，中庭有厅堂，后花园半边亭前的鱼池等。

清江浦学（崇景堂） 在清江浦。明嘉靖九年（1530）建立崇景堂，经过多次增修扩大，俨然学宫，成为山阳县儒学的分校。清康熙三十七年（1698），河道总督于成龙奏请改称为学宫，与山阳学宫并称。后将清江浦划给清河县作为县城，便改为清河县儒学，又称文庙。

尚庐书院 淮安府城西北河下，据清嘉庆《山阳河下园亭记》记载，书院建筑风格古色古香、飞檐翘角、轻盈活泼，环境优美。

明清时期，在淮安府城内外，先后建立了30多个书院，有的是在以往书院旧址上重建的，有的是新建的，也有几易其名的。规模形制、办学宗旨、时间跨度、影响所及，也因朝代和政策的不同而互有差异。明代多为祭祀场所，而清代则祭祀和教学兼而有之。

三、明清时期设立书院的历史作用

淮安书院在明清时期逐步达到了鼎盛，以其独特的制度、师资和教法，在江淮地区产生了深远的影响。通过讲学授道、传播儒家思想等方式，促进了学术思想的繁荣昌盛，对于推动中国古代的教育和学术思想的发展，起到了不可替代的作用。

一是进行文化教育。书院为淮安培养了大量的人才，促进了文化的传播和知识的普及，招收大批学生进行教育。教育内容主要包括儒家经典的学习和研究，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》等。不仅聘请著名学者讲课，还鼓励学生进行个别钻研，使得不同追求、不同爱好的人，都能通过书院来实现自己的理想，这也标志着淮安的教育事业进入官学、书院、私学三足鼎立、三轨并行的时代。它们不仅培育了大量的人才，还成为淮安文化的重要象征。

二是开展学术交流。书院的兴盛还带动了淮安文化的繁荣，吸引了无数文人墨客前来祭拜和创作，留下了丰富的文化遗产。这些书院不仅是教育机构，也是文化交流的中心，对于保存和传播传统文化起到了至关重要的作用。书院不仅是教育和学习的重要场所，也是文化传承和学术交流的重要环节，同时还是学者的精神家园。

三是编书刻书藏书。书院与书籍有着密切的关系，明清时期淮安编撰、修书或刻书成为书院的一种事业追求。许多著名书院直接参与漕运总督部院及直属机构、淮安府署、山阳县署以及河下、板闸、清江浦等地方各种史志书的编纂、修改，或参与刻本印刷加工，成绩显著。书院藏书与官家藏书、私人藏书、寺院藏书一起，构成了中国古代藏书的重要一支。

四、淮安书院改建为学堂

清朝末年，中国传统文化教育制度在与西方文化教育制度对抗中逐步败退。朝廷为适应形势的发展，建学堂，改学制。当时出现了两套教育制度，即传统书院和现代学堂。清光绪二十七年（1901），皇帝下诏令，将全国的书院改建学堂。具体规定是：县城的书院改成小学，府级书院改成中学，省级书院改成大学。据《续纂山阳县志》记载，从清光绪二十八年（1902）至宣统三年（1911），淮安府城山阳县境内共有各类学堂112所。主要有：

光绪三十一年（1905），利用已被撤销的漕运总督署旧址，创办“官立江北陆军学堂”。三十年（1904），利用丽正书院旧址，改办“公立淮安府中学堂”。二十八年（1902），将奎文书院，改办公立山阳县高等小学堂；创办中学与高等小学之间“敬恭中学兼高初两等小学堂”。高初两等小学堂10个，初等小学堂20个，半日学堂14个，启蒙学堂5个，简易学塾5个，蒙学总汇1个。还创办了师范传习所、单级教授练习所、地方自治研究所等。在乡下创办高初两等小学堂 6个，初等小学堂10个、半日学堂10个等。此外在清江浦还创办了“江北大学堂”“江北师范学堂”“江北农业学堂”“ 江北公立中学堂”等。

光绪三十一年（1905），山西巡抚丁宝铨，在家乡淮安城内捐资创办淮安首家私立中学堂，次年（1906），又增加中学班，共收学生120名，分三个班就读，学龄9—18岁。开设算术、史地、外语、生物，还有音、体、美等课程。学校有严格的章程，对办学宗旨、经费收支、课程设置、学期安排、授课时数，甚至学生冬夏两季的统一着装等均作了规定。这所全日制借宿的新式学校，参考中西最新教育学理，力求精深完备，造就普通人才，在本堂递升毕业后，可派遣出国学外文，或升学高等专门学校。晚清时期，这样培养学生的方法，在淮安可谓是开了一代先河。

（作者：董树华，文章来源：文史淮安网站）