淮安区历史上长期是郡、州、路、府的治所所在地，是全国历史文化名城。在这里，诸多老地名承载着深厚的历史文化底蕴，见证着时代变迁。今天带领大家寻访淮安区三个老地名背后的故事。

三思桥:古城中轴线上的“C位”之桥

在淮安区古城的中轴线上，有一座名字很独特的桥，它叫三思桥。淮安现存最早的府志一一明正德年间《淮安府志》中记载:“三思桥，在谯楼前。按旧《志》，宋名谯门桥，元更今名。”谯楼就是后来的镇淮楼，谯门桥就是谯门前的桥。谯楼往往与城市同步建设，因此三思桥最早的名字是谯门桥。

在民间传说中，该桥建于秦代，因不孕不育的妇女站在此桥上就能怀孕生育儿女，而得名站生桥。秦朝末年，出仕前的范增曾流落到淮安，在站生桥头以测字糊口。当时，穷困潦倒的韩信经常从其摊位前经过。有一次，韩信找范增测字。范增见他仪表堂堂，便断定他将来会成为了不起的将才。后来，两人经常在一起议论时事、切磋兵法。项梁起兵反秦后，两人同去投奔。项梁病故后，项羽掌握兵权。范增有长者风度，又满腹韬略，成为西楚霸王项羽最信任的谋士，被其尊为“亚父”。韩信年纪轻轻，未被项羽重视，只被其安排当了一个管粮草的小官，后投奔刘邦。在鸿门宴上，因项羽不杀刘邦，范增负气出走，不久便病逝。韩信此后一路顺风顺水，灭项安刘，被封为齐王。韩信衣锦还乡之日，经过站生桥时不由思念范增，便将站生桥重加修葺并改名为范增桥。

三思桥的地理位置独特。清同治年间《重修山阳县志》中说，文渠“萦回城中，荡涤污秽，供汲饮，备火灾，通达城内外舟楫”，它过了南市桥向东以后分为三支，其一“经小八字桥，历县暑大门下、漕院谯楼前，抵三思桥，又东至白虎桥，北折至城隍庙，又东入府学泮池”，即三思桥位于镇淮楼前的文渠之上。

这一片区域本为唐宋时期淮安内城所在地，文渠为内城的护城河，镇淮楼是内城的南门，三思桥当为进出内城的必经之路。元明之后，没有了内城之说，过了三思桥向东为范巷(也曾叫响铺街)，向西则是通向县衙的道路。

从元代起，谯门桥改名三思桥。一说是有纪念范增、韩信之意；二说是因唐宋时楚州州署所在的内城，元代淮安路、县衙均建于桥北，官员出入衙署必经此桥，常有人在桥前拦轿喊冤，故取《论语》“三思而后行”中“三思”二字，提醒后人凡事要“思危、思退、思变”，遇事要斟酌三思，不可鲁莽行事。清代中期，此桥也被百姓称为站秤桥，还衍化出“站秤桥的面店一一看人兑汤”这个歇后语。

新中国成立后，出于城市建设、拓宽道路的需要，三思桥被拆建为水泥桥。20世纪七八十年代，此桥又经历两次大修。由于车流量太大，护栏、路面损坏严重，该桥又于2020年春夏重新修缮，基本保持了原貌。

府学街:古城中最有文化气息的老街

淮安区有一条老街叫府学街，因淮安府学在此而得名。从南门大街向东进入府学街，前行二三十米，右侧的泮池便会映入眼帘。泮池南侧的照壁上“宫墙数仞”4个大字，象征着深厚的学识与高不可攀的境界，典雅庄重。照壁下方的长方形水池就是府学泮池，南宋应纯之曾于泮池上建献功堂，操练水军，基本上奠定了此后府学的规制。现在泮池北侧的府学街原为府学棂星门前东西向通行的道路。淮安府学主体旧址位于府学街以北，北至大麒麟巷(旧名双寨街、府学后街)，东至系马桩巷，西至灯笼巷。

淮安区古称山阳县，是淮安历代郡、府治所所在，古代官办的儒学既有山阳县儒学，也有淮安府儒学。淮安府学生源很广，学生来自所属各州县。元代淮安所辖范围最大，明代次之，下辖现在苏北除徐州直隶州以外的大部分地域。根据《淮山肄雅录》记载，仅清顺治十四年(1657年)至清光绪三十年(1904年)，府学就招收生员3950名。苏北一带的文人，特别是言僚、文学名人，大多数在淮安府学读过书。其中，有人通过科举考试中了举人、进士，便踏入仕途，成为封建言僚，比如，明代的潘埙、沈坤，清代的汪廷珍、李宗昉等;也有人成为诗人、学者和文学家，比如，明代文学家吴承恩、清代朴学大师阎若璩等。

据文献记载，淮安府儒学始建于北宋景祐年间。宋代淮安称楚州，在南门内今府学遗址处建有一座孔庙，此即楚州儒学。北宋景佑二年(1035年)，田曹(屯田官)魏廉任楚州知州。他认为，该祠“陋荒不能为礼”，不足以“育材劝学”。于是，便上书建议扩建，得到批准后便立即动工。建成后，著名词人宋祁还为之作了一篇文章《建学碑》。据碑文记载，此次工程在原址南侧筑坛建堂，两旁建厢房，另建收藏书籍的楼阁和存放器物的库房，厨房、厕所齐备，共78间。正殿除供孔子外，另增配祀四科十子。整个建筑南边挂“孔庙”匾额，西边另挂“楚州儒学”门匾。此后历代均有增建与维修，淮安府学规模越来越大。清光绪二十一年(1895年)，邑人王同庚、顾云臣等吁请知府张球拨款，陈述斋、朱炳卿等谋之六邑人士筹款，将泮池照壁增高3尺，照壁上有“宫墙数仞”4个大字。后来，府学毁于清末战乱。

新中国成立后，当地政府将淮安府学棂星门与泮池之间的东西向道路命名为府学街，府学后街改名为大麒麟巷。1958年，府学被改建为青年公园，北半部被建成文化馆。现地面建筑已无存，部分遗址存于地下。淮安府儒学在历史上是苏北地区读书人向往的神圣殿堂，培养了一代又一代学子。淮安府儒学和府学街是淮安灿烂历史文化的见证，也是淮安历史文化名城的重要标志。

茶巷:芬芳茶香中追忆前尘旧梦

夜幕降临、华灯初上，观夜景、品美食、逛老街正成为许多市民和游客的选择。如今，河下古镇多了一个文旅新地标一一茶巷，而茶巷的故事可以追溯到1000多年前。

茶巷是河下一条南北向的街道，南至姜桥，北至河下石工头，中间有光禄第巷等东西向街巷。据明正德年间《淮安府志》记载，茶巷为河下最早的“八巷”之一，此“八巷”因百工商贾聚集而得名。在运道未改城西之前，茶巷是河下的交通要道，也是河下最主要的街道，所以《淮安河下志》中称之为“茶巷大街”。

1200多年前，茶圣陆羽为考察茶事，出游巴山峡川，遍访32个州，逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，畅游于山水之间，浪迹于乡野田园。公元780年，《茶经》成，天下香。陆羽在《茶经》第七章《茶事》中记述:“《淮阴图经》:‘山阳县南二十里有茶坡。’”

茶巷内有一座三官殿，也称天兴观，属道教建筑。后殿是三官殿最主要的建筑。此殿地下有七口水井。清乾隆年间《淮安府志》记载:“城外井:天兴观井，凡七。在大殿神座下，水最甘美。”《淮城信今录》中也有记载，河下古天兴观始建于唐贞观年间。规制宏丽，内有七泉，水甚甘美，俗称“七泉山”。泉水犹以神座下的一口泉水井最为甘美，最适合泡制美茶。商人们趁此商机，纷纷在道观邻近的石街上售卖用此泉水泡制的茶，因此这条石街也被称为茶巷。明清时期，伴随着盐法改革，山陕、徽州盐商们逐渐向河下聚集，茶巷也成为一处闹市。

彼时，不少富裕的商人在茶巷建造了一篑园、南藤花书屋等园林。《山阳河下园亭记》曰:“南藤花书屋，程一庵司马宅中花圃，在茶巷。”南藤花书屋为盐商程昌龄所建。程昌龄，字一庵，安东人，两浙候补运副，清嘉庆年间寓居淮安。南藤花书屋有环云阁、春华秋实之馆等建筑，尤其是园中堆有一土山，山上有紫藤。盐务改道以后，盐业生意萧条，程昌龄最终郁郁而终，园子也卖给他人。

为挖掘茶巷的文化内涵，保护历史文化街区、历史建筑及周边文化景点，2021年以来，我市实施了茶巷整治提升工程，工程内容包括茶巷文化广场、市集业态外摆小屋、演艺舞台、笔生花书院以及现代光影等，通过引入夜食、夜游、夜购、夜娱、夜趣等多元业态，创造新场景，激发新活力，着力打造以夜游文化为主的旅游消费聚集地和茶文化展示一条街，使其成为河下古镇又一个文旅新地标。

如今，改造后的茶巷不仅环境变好了，还增加了很多文化元素，既展现了河下深厚的人文底蕴，又体现了淮上江南的小桥流水风情，为游客提供了更加丰富多样的旅游体验。

（文章来源：《淮海晚报》2025年2月18日03版）