汪廷珍，字玉粲，号瑟庵，故居在河虾估衣街。乾隆五十四年进士，嘉庆时任礼部尚书、上书房总师傅，道光朝加太子太保，授协办大学士（副宰相），卒赠太师，谥文端。

汪廷珍立朝30余年，特别是当了宰相后，其业绩不以隆隆赫赫为名，专注于对士风、学风的整顿，曾撰《学约五则》以训士，其一为辨途，就是要士子首先弄清，自己学术是为人还是为己，有志者当立辨乎毫厘千里之差；其二为端本，要求士子以天下为己任，同时要通古今，达事变;其三为 敬业。要求士子为文贵乎有独特见者，切莫摹拟剽窃。其四为裁伪，戒士子对古今书要善于鉴别，不要一味盲从;其五为自立，文风因时而变，士子当变中取正，始终抓住文以载道这个纲。汪廷珍这五条《学约》，在当时被学者们和士大夫奉为圭臬，就是对我们今天的人，亦有一定的教育意义。汪廷珍是最提倡实事求是的，名其书室为实事求是斋，名其文集为《实事求是斋集》。

汪廷珍不仅要求别人这样做，而且自己首先以身作则，身体力行。人称其风节侃侃，不棘不阿，以文章品谊高天下.海内推为正人，门生故吏遍满中外，终其身无尺一相慰答。他对经疏、舆地、名物、算数、方伎.无不曲究其药，阮元劝其若书立说，被他一口回绝。平时生活俭朴，有人讥笑他盖布被子，他一笑置之:士大夫不以曲学阿世为耻，而徒畏布被之讥乎?他曾多次充任会试总裁、分试主考，所至严关防，绝供张，评审精核，人不能欺，乡人、熟人无门可达，以致颇有微词。南京贡院至今存有他任江苏学政时写的橄联:三年灯火，原期此日飞腾，若存片念偏私，有如江水;五度秋风，犹记昔时辛苦，依旧一囊琴剑，重到钟山。

清嘉庆皇帝和道光皇帝，对汪廷珍都很器重，道光皇帝曾手书条幅,称汪廷珍于师道臣道之义,二者兼备，时人评论汪廷珍辅翼圣聪，成三十年仁孝太平之治，上与伊(尹)傅(说)比微矣!相业暗淡，何足议之?今天看起来，这句话当然稍有点夸大。但汪廷珍对乾嘉盛世的贡献，也不可抹煞。

汪廷珍段于道光七年(1827)，在他死后30 年，他的女婿叶名琛却为他脸上抹了黑。相传汪廷珍为女择婿，同时因文才而入选者2人，一为山阳举人胡介眉，一为叶铭深，议久不决，汪夫人对媒氏说，我要亲自看看两人再决定。一日，媒氏将两人带到汪府，汪夫人看见后评价说: 叶将来必成大器，其人厚重，行止有度;胡郎举止轻浮. 才华外露，既不务实，亦恐寿不大。于是汪廷珍决定将女儿嫁给叶名琛。后胡介眉因眷恋妓女素云，又无钱为素云赎身。遂郁郁而死。而叶名琛则步步高升，最后位至一品封疆。一时人都佩服汪夫人见识高超。

叶名琛何许人也?学过中国近代史的人，都知道在第二次鸦片战争中，英法联军围攻广州时，有一位不战不和不守，不死不降不走，的清廷重臣，最后被英军俘虏，用车装着他周游英联邦各国，终死于异邦。这位不是别人，就是淮安人的女婿叶名琛。 当然叶名琛的行为不能由汪廷珍负责，汪廷珍泉下有知.也不会赞同他的六不做法。其实，就是叶名琛，虽然在国外饱受凌辱，客死异乡，但是他当时表现出来一定的气度和自尊，还是得到许多人的同情，伟大的马克思就曾在文章中提到这件事，这也是《马克思全集》中很少见到的中国人之一。